66读书

第167节（第1页）

此时，那树影笼罩在威威头上，她依依不舍地用脸蹭了蹭丹妮斯，围着她绕了几圈。她不知道自己接下来回去做什么，不过也没什么可着急的，这是个很大的世界，而她是头长寿的龙。她不会孤单，只要威威愿意，她可以有一批又一批的朋友，一批又一批……她可以迎来她们，又注定送走她们，像握不住注定奔逝的流水。

她不会孤单，只是终有一天会疲累，当未来某个逝去的友人不再引起她心脏的皱缩，她便会离开这里，回到属于龙的归处，再待到那些年长她许多的巨龙一个个逝去，她或许会再回来。到那时，丹妮斯还在这里，像灯塔，像信标，像一封无字的信，像一本空白的书，沉默着，矗立着，张开怀抱，为最后的老龙提供一方阴凉。

但那是很久……很久之后的事了，现在的威威只是有点困——龙总是发困，于是她找了个舒服的姿势，依偎着丹妮斯趴下，头枕在她破土而出的、粗壮的根上，满意地舒了口气，准备小憩一会儿。

“午安，丹妮斯。”威威说。

丹妮斯没有回应她。

丹妮斯变成了一棵树。

——全文完——

第206章 关于丹妮斯和衔尾蛇

先说一下丹妮斯。

很久之前的某篇作话里说过，角色的名字都是精挑细选、带有寓意，比如娥妮斯特ernest是热心真诚的人，克里斯蒂娜cristina是救世主（本文中指母神）的追随者，开思米特kismet是命运。还有偏讥讽性的命名，如妮蔻nicole（胜利者），是指她为达目的不择手段，自以为胜利了，结果为女儿争取来的只是一场诅咒，最后竹篮打水一场空。

在我为角色们命名时，她们的结局就已经被构思好，她们的故事线是我在知道结局的基础上，反着往前推的。

丹妮斯denise这一名字的起源是dionysius，既酒神，也被认为是混乱之神。dionysius掌管着植物、果实和葡萄酒。尽管她也代表着自由和丰产，但她会在酒后陷入狂乱，残忍地进食血肉，走向同秩序相反的方向。（神在我这里默认为女性，现在流行的神话都是被弔子篡改过的，牠们没有创造力，只会抄袭并乱改一通。酒是女人的发明，酒神信仰早在母系期间就已经存在，酒神的追随者是一群女人，喝多了就结伴上街杀男取乐，酒神怎么会是个弔子？）

所以，无论丹妮斯一开始如何努力地以维持秩序的方式帮世界解决问题，都不会有好结果，她注定要走向混乱、疯狂与残忍，最终成为大灾祸本身。实际上，那才是她本来的样子，仁慈守序不过是她对人类社会恋恋不舍而不得不套上的伪装。

——

然后说衔尾蛇。

头既是尾、开始既是终结、一对反义词是一体的...这样的设定贯穿整部小说，包括小说之外的作者我，也在履行这一设定，被最先构思出的是这部小说的结局，其余的一切都是在确定的「结局」之后才开始。

而在小说之内，生与死、爱与恨、创造与毁灭都是一体。

创世母神的慈悲包容（生）会导致文明毁灭（死），混乱死神的残忍屠戮（死）反而让文明重获新生（生）。