66读书

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少府早就备下了全副丧仪，姬越换了一身孝服，没过多久就有大量系着白绫的牛车在宫门口汇聚，丧服也是早在姬岂病重时就备好了的，有来不及备的就穿素色衣裳，不管心中如何想，面上都是一副悲凄之色。

七日停灵，一月上下，举国哀悼。

姬岂在位三十多年，政绩不多，唯一值得传扬的是他的仁慈，大赦小赦是常有的事，很多人因此获得新生，也有很多人仇怨难消，如今一切尘归尘，土归土，再多的恩怨也都成为过往，姬岂的时代正式过去了。

姬越不喜欢离别，她经历的离别也并不多，如今父皇母后都不在了，她坐在皇位上，真正成为了孤家寡人。

伤心过后，一应事宜也需要处理，头一个就是殉葬之事，姬越虽然命令不得殉葬，但满朝士族无不激烈反对，甚至作为殉葬品的妃嫔都有哭求上书，自请为先皇殉葬的，姬越知道史无前例之事，要实行起来自然无比困难，于是七日停灵一过，她就把姬岂的灵柩下葬，直接封陵。

原本大部分士族都没准备在国丧时拱火，但耐不住反对之人说得很有道理，先皇都不令人活殉，谁还敢僭越？这不光是晋室家事，也是朝堂大事，没准他们群情上书，能令天子回心转意呢？

姬越确实回心转意了，她收到群情书之后，直接下令废除人殉，算是她为姬岂做的最后一件事。

最开始带头反对的那个士族官员是上品士族出身，激烈反对的原因是出自孝心，他的母亲也到了弥留之际，原本都定好活殉名单了，结果先皇走在他母亲前头，遗命不许宫人殉葬，要是再往下落个几年或许没什么，但这会儿风口浪尖，先皇都没让人殉葬，他母亲去世要殉百十个奴子？怕不是要被人参死。

姬越理清楚之后，听闻这名官员的老母亲昨日刚刚过世，她也没有太过苛责的意思，只下了他的官职，让他回家专心治丧，以尽孝心。

此后再有人反对，姬越就劝他们自殉，想来比起奴子，父母还是更愿意有亲儿女陪伴。

抗议之声这才消弭下去。

除去殉葬事宜，还有一件事，就是定先皇谥号。

谥号评价一个人的是非功过，所谓盖棺定论，是盖上棺盖才能下的定论，姬岂在位时认为自己至少能得一个厚帝的谥号，但在朝议上，大部分官员都认为最适合姬岂的谥号是惠，同有仁爱之意，但惠字不是什么好谥号，前朝惠帝乱政十三年，民不聊生，指的是平庸仁弱之君。

定一个皇帝的谥号不是小事，姬越不能过多干涉，就像皇帝不能轻易干涉史官，在这一点上，君臣各退一步，最后定谥为仁，取宽厚仁善之意。

第三件事，就是迟来的万邦来朝。

早在晋君时期，就有群夷面君一说，后来晋国坐大，威慑四邻，一旦新君即位，就有各国来贺，以便更换质子，送上贡礼，姬皇之后，定名万邦来朝，蛮夷小国以臣属名义进贡贺礼。

姬越即位之后，晋国四面的属国就纷纷派出使者来贺，准备贺礼花去些时间，路上又花去些时间，有的使者人都到了住进驿馆，有的使者还在半路上，拖拖拉拉几个月，又赶上国丧，等到过了国丧期，再远的使臣也都到了。