66读书

第19章（第1页）

他现虚岁十三，自然符合童子科的审查条件，也难怪夫子们都忍不住动这心思。

只是在陆辞看来，童子科并不适合他。

一来，童子科以诵经为主，不求义理，是为不全的捷径，除极个别最为优异者外，暗地里并不被一些通过科举进士的人瞧得上；二来纵使高中，直接得授官位的人可谓少之又少，官且如此了，其中能得实差更是凤毛麟角，大多只默默无闻；若是运气绝佳得了皇帝青眼，被赐出身后留秘阁读书或是授予馆阁官的话，自是前途无量，但同时拥有这样幸运和才能的人……

陆辞对宋史了解不多，在他印象中，似乎就只有晏殊一人吧。

就是写‘无可奈何花落去，似曾相识燕归来’的那位天纵奇才，名相晏殊。

陆辞目标一向明确务实，从不好高骛远――哪怕有真才实学，因科举考试里不确定的因素太多而落马的，史上不计其数，更何况是才学不过尔尔的他？

他既然没晏殊的本事，又凭什么认为自己能有晏殊的运道？难道硬要拿头去跟这种百年难见的天才拼吗？

他只准备考三次，若是运气好的话，最好的成绩撑死了也最多是个同进士出身，前三甲梦里想想还可以，要说实现，那还是别难为自己了。

之后就申请外放做官，顺便做点小生意，从此过上小富即安的日子。

等‘先天下之忧而忧，后天下之乐而乐’的范仲淹同志被贬到地方上了，说不定还能一块儿去喝喝酒呢。

要真能如此，自认是条咸鱼，胸中也无救国救民的大梦想的陆辞，就已经心满意足了。

作者有话要说：　　陆辞这会儿还自认只是一条咸鱼。

心态以后会因为某些事而慢慢转变的。

注释：

1.蹴鞠：即足球，是宋朝的全民运动。

玩法主要有两大类，一叫“白打”，强调的是技巧性与观赏性，不设球门，双方以头、肩、背、膝、脚顶球，表演各种高难度动作而球不落地，技高一筹者胜出。一叫“筑球”，更强调对抗性，与今日的足球比赛差不多。城市中常常可以见到商业性的蹴鞠表演。元宵节前后，东京城的御街有大型的足球比赛供市民观赏。宋朝有自由结社之风，热爱蹴鞠的人都可以组织或参加“打球社”“蹴鞠社”之类的社团。其中的佼佼者为‘齐云社’，“齐云社”的工作包括发展会员，传授、切磋踢球技术，订立协会章程，制定蹴鞠规则与礼仪，考核球员技术等级，组织足球比赛与表演等等。

2.山岳正赛：每一年，“齐云社”都要组织一届全国性的蹴鞠邀请赛，叫作“山岳正赛”，类似于今日的“中国足球超级联赛”。大赛之前，“齐云社”要给各地球队发出通知：“请知诸郡弟子，尽是湖海高朋，今年神首赛齐云，别是一般风韵。来时向前参圣，然后疏上挥名。香金留下仿花人，必定气球取胜。”参赛的球队需要缴纳一定费用，叫作“香金”，最后胜出者可获得奖品，叫作“球彩”。“山岳正赛”也是“齐云社”评定全国各球队技术等级的过程，对通过考核的球队，“齐云社”会发给一面“名旗”，类似于认证证书，“赢者得名旗下山，输者无名旗下山”。

3.童子科：