第3章 神话故事的真相（四）
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神类里面的机器神
神祇的种类很多，大类分为几种：
一、原型神（小灰人）；
二、孽神（杂拼神）；
三、半神（人神混血）；如法厄同、酒神狄俄尼索斯。
四、机器神。三星堆“纵目人”就是机器神。两只眼睛往外呈长长的圆柱形，那是长焦距摄像机镜头。
1、最典型的是雅典娜。祂的软件大脑是由宙斯的思想下载而来，故而只能效忠宙斯。《希腊神话》中记载：宙斯要在脑袋里生女儿，头痛欲裂，于是用斧头砍开头颅，雅典娜就蹦出来。斧头砍开脑袋，完全是人类的误解，因为软件系统的性质人类不能理解。还有印度神话中说阿波罗肚脐长出莲花，从里面生出梵天，也是懵懂时期人类对神类技术现象的误解。机器神譬如坐地炮，有它的核定功率，无论给它加上男人形状的包装还是女人形状的包装，都不影响它的核定功率，外观只是一张画皮。看看雅典娜的特点就明白：力大无穷，能力超强。除了雅典娜，在神类里面没有其他女神做战神的，是因为雅典娜完全没有**。另一个特点，雅典娜不结婚。机器没有肉身，怎么结婚。
2、刑天。刑天是个完全的机器神，头部是显示屏和搜索器，腹部才是主机。头部忽然失去，虽然不影响腹部机能，但是没有了搜索器，岂不是完全被动。《山海经》7.8中描述刑天与黄帝在今SX省安泽县南大战，头被砍了葬在常羊山，乃以乳为目，以脐为口，操干（盾牌）戚（大斧）以舞。有人说祂还能继续战斗，其实刑天的后来战绩根本没有记载，也没发现战后黄帝部族受刑天的丝毫影响，只是刑天常被后人称颂为不屈的英雄。还有一个跟刑天完全相同的机器神，就是夏耕，也是被砍了头。《山海经》16.40中描述了夏耕的状态：头刚被砍下，祂愣了一下，然后逃到巫山去了。
3、旱魃。旱魃是个分解水的化学机器神，故而祂到哪里，哪里就大旱。祂和应龙的事迹，在“海水从哪里来”一节中有描述。
另外，机器神还有许多，比如九头蛇相柳，祂是个生化机器神。《山海经》8.6记载：共工之臣曰相柳氏……相柳之所抵，厥为泽溪（相柳所接触的地方，都会变成沼泽地和溪流）……禹杀相柳，其血腥（他的血腥臭不堪），不可以树五谷种（不能种庄稼了）。
五、半机器神。躯体里兼有机器，可能是因为病截肢、或割除内脏后安的义肢、义脏。这就很容易当间谍，把身体内部当成操作平台，而不被人类发现。如下一节“神类干预人类历史的一例”中提到的佛图澄。
神类干预人类历史的一例
神类自从大洪水之后，放弃了地面的管理权，但不等于把地球丢给人类。祂们一直在人类所不能到达的地方出没，并且从来没放弃过对人类的控制。
人类史早期不断有神类的记载，只是后来神类越来越隐秘，致使人类不知道还有神的存在，故而万般基业都“不需要这个假设”。到了20世纪，人类科学技术越来越发达，这才把神类的问题重新摆上桌面，从而发现了很多神类痕迹。20世纪40年代后UFO目击事件被提上桌面，人神关系到这时才不再遮遮掩掩。不独中国古代的神类记载，在前1440年，约商朝大庚年间，埃及法老图特摩斯三世就曾在埃及上空看到了火红的圆盘。在古罗马时代也有关于不明幽灵船在天空中闪闪发光和神秘银器的报道。
神类一直且无时无刻不在干预人类历史，今笔者仅举一例奉献给读者。
中国十大神僧中的第一位佛图澄（232-348），是一个半机器神。佛图澄名字的意思就是“神类要澄清世间”。公元310年是晋朝永嘉四年，这时候西晋王朝刚开始乱，祂于是来人世间干预形势。到了洛阳却没发现晋朝庭有控制局势能力的帝王，祂于是藏在草野里观察形势。而北方的石勒有逐鹿天下的能力，此时屯兵葛陂专行杀戮，僧侣遇害者不计其数。佛图澄于是就去迁就他。
佛图澄首先接近的是后赵第一任国君石勒的亲信——匹夫将军郭黑略。那时候，佛图澄78岁，对郭黑略自称一百来岁。因为他不需要养活，从空气中接收能量，可以几天不吃饭。而且很有神通：他“善诵神咒”，这是与神类互通的暗语，人类听不懂；“能役使鬼神”，有鬼神为祂服务。这些，与人类去敌方卧底相似：一个人打入内部，身后有一个组织协助他成功。
有个神相助，匹夫将军攻无不取、战无不胜。这一点，很快吸引石勒注意，喊来郭黑略问：“我没发现你有过人的智谋，而每次都先知道胜败吉凶，是怎么回事？”郭黑略说：“‘将军天挺神武，幽灵相助。有一沙门智力和技术了得，说将军能征服区夏，他能当老师。’我刚才说的话，就是他教的。”
石勒于是招来佛图澄，试试他的道术。佛图澄就取来钵盂盛水，烧香念咒启动。一会功夫钵盂中长出青莲花，光色曜日。这是一种电视画面，当时人类没见过，石勒虽然智力超群，但也顿时就相信了。佛图澄这一手，在现在看来并不奇怪，就因为古代人类技术与神类差距太大，所以这一招，得谁征服谁。
《出埃及记》3:1-4记载：在何烈山，耶和华的使者从荆棘里的火焰中向摩西显现。摩西观看，不料，荆棘被火烧着，却没有烧毁。摩西说：“我要过去看这大异象，这荆棘为何没有烧坏呢？”神赶紧喊他：“不要近前来”……近前就露馅了。《出埃及记》40:33记载：摩西按耶和华的指挥造好帐幕，就有云彩遮盖会幕。40:35记载：摩西不能进会幕，因为云彩停在其上，并且耶和华的荣光充满了帐幕。40:36记载：每逢云彩从帐幕收上去，以色列人就起程前往；40:37记载：云彩若不收上去，他们就不起程，直等到云彩收上去。40:38记载：日间，耶和华的云彩是在帐幕以上；夜间，云中有火，在以色列全家的眼前，在他们所行的路上都是这样。很显然，云彩就是耶和华造出来当显示屏用的，可谓随手拈来，跟人类上课时用的投影仪目的相同。
石勒自葛陂还河北的时候，路过枋头，枋头人打算夜里劫营。佛图澄对郭黑略说：“一会贼就来偷营，你可以告诉石公了。”果如其言，有备，故不败。佛图澄所在的区域，上面有卫星监控，敌方的会议被测到，马上通知佛图澄。
石勒却无论如何想不明白，又想征服佛图澄，试试他的神通，就夜间披挂甲胄，执刀而坐，派人说：“你去告诉佛图澄，就说夜里忽然找不着我了。”使者刚到，一进门佛图澄就反问：“平白无故没有贼寇，夜里戒严干什么。”石勒越发相信他，但是心里的好胜**不曾满足，十分不快。有一次石勒窝火，就想把和尚们都杀了，连佛图澄也别想得好。石勒所在当然被空中监控，佛图澄赶紧吩咐弟子说：“石将军派的人找我，就说不知道我上哪里去了。”躲进郭黑略家。没找到佛图澄，石勒大惊，说：“我有恶意向澄，澄舍我而去了。”失去了才觉得珍贵，他的事业离不开佛图澄的帮助。石勒后悔不及，一夜没睡着，光想见佛图澄。
佛图澄知道石勒后悔，次日就去见石勒。石勒问：“昨天上哪去了？”佛图澄说：“石公昨晚恼我，所以躲了。今天转念，所以敢来。”石勒大笑，却不肯承认：“和尚说错了。”
佛图澄征服人的手段很多，祂的肚子是假的，腹旁有一孔，常以棉絮塞着。《晋书》记载：“每夜读书，则拔絮，孔中出光，照于一室。”腹内是操作平台，就跟手机功能一般，又能当手电筒，又能当窃听器、送话器、情报档案……
佛图澄很有些给人类看的节目：别人洗漱，祂也洗漱。只是人类洗漱洗的是表面，祂洗漱内脏：每逢斋戒日（让组织内同志定时看见祂的日子）一早到流水边，从腹旁孔中引出五脏六腑在水里洗，洗完还放回到腹腔内（给能力泵补液）。又能听铃声说吉凶，没有不应验的。显然从腹内操作平台得到组织的情报，然后借铃声告诉人类，都不明白祂怎么干的。至于祂说祂公元232年诞生，本姓帛氏，从天竺来，想说什么都随便——在古代交通不发达、又处于战乱驿站不通的情况下，尤其容易掩饰。而且，他的年寿也是相对的，人间越发真伪莫辨。
石勒根据地在襄国，而“水源暴竭”。这是神类组织搞的，造个机会让佛图澄立功。石勒问佛图澄怎么才能来水，佛图澄当然能使唤神工系统，就说：“现在就让龙取水。”与几个弟子到泉源上，坐马扎，烧安息香（安息香是佛图澄专用香，监测系统监测到，就知道佛图澄有事求神工系统），说了一百多个字的咒语，这是向神工系统汇报石勒军中的情况。如此三天，“水泫然微流，有一小龙长五六寸许，随水而来”，这是神工系统弄给石勒看的。结果和尚们争相恐后去看。没多久，水忽然大来，隍堑皆满。这个节目，不用说将石勒牢牢套住，佛图澄的地位就牢固不可动摇了。
鲜卑段末柸进攻石勒的时候，人多势众。石勒怕了，问佛图澄。神工系统早安排好了，佛图澄于是告诉石勒：“昨天寺庙铃声说：明天早饭时，可以擒住段末柸。”石勒不敢相信，一早登城望末柸军，不见前后，吓得脸色都变了，说：“末柸如此，能擒住吗？”又派人问佛图澄。佛图澄说：“已经擒住了。”佛图澄得现场直播的条件，而石勒却不能，得探报跑到才能知晓。原来城北伏兵出，遇末柸，捉住。神类参战，人输了都不知道怎么输的。铃声是佛图澄散布消息的借口，无论智力多高的人，追问到此处也能打住。就说铃说的，你怎地。
石勒显然不能抵挡段末柸，有神相助的意思，就是神类帮他灭了对方大队人马，而这个名头让石勒担上。神类最厌恶人类的数量，不断假手能人杀灭人口，还让人类觉不出来。佛图澄最早遭遇石勒，就在和尚被石勒大量杀灭的时候。显然神工系统了解了石勒杀人成性，假手于他，岂不省事。这才是佛图澄在和尚大量被杀灭的背景下去迁就帮助石勒的原因。
前赵末主刘曜攻洛阳，石勒要去救，其群下都说不能去。石勒问佛图澄，佛图澄说：“刚才铃说：‘秀支替戾冈，仆谷劬秃当。’”这是羯语。秀支：军队；替戾冈：出动；仆谷，就是“屠各”，刘曜的胡位；劬秃当：捉到。这话是说：“军出就能捉刘曜。”佛图澄既懂晋朝官方语言，又懂石勒本民族语言。佛图澄又“让一童子洁斋七日，取麻油合胭脂，躬自研于掌中，举手示童子，粲然有辉。”这是掌心有小电视，麻油合胭脂，躬自研于掌中，是混乱小电视的边缘，免得被石勒看出端倪。也可以解释为里面演的是模仿刘曜被擒现场。因为当时还没有捉到刘曜，没法现场直播，就不能给石勒看，而是给自己一个“养熟了”的小孩子看一个模拟视频，让他转述给石勒，如此就怎么都不露馅。童子惊奇地说：“有很多军马，一个白皮肤高个子的人，被红线缠住胳膊。”佛图澄对石勒说：“这就是刘曜。”石勒大喜，亲自到洛阳去捉刘曜。对于以少胜多的战术，神类最感兴趣。
按常理，刘曜比石勒能力强，而且文武双全。承袭了前赵基业，兵强马壮、物资丰富。石勒奴隶出身，没有文化，还是造反起家。可想而知，不是神类相助，他如何能势如破竹、略有区夏。但看神类如何帮他擒住刘曜，减灭刘曜集团人口的：
刘曜从小就有酒瘾，到末年尤其严重。平时最爱与嬖臣饮酒赌博，臣僚谁劝谏就杀谁——这有点脑子中邪的味道。石勒来伐，前锋被刘曜捉住，这才得知石勒亲自来了。于是赶紧陈兵洛西，队伍长达十余里。石勒到达，大战临近，刘曜居然最当紧的事是饮酒。出战前，饮酒数斗。临战，他的战马忽然无故脚痉挛伸不直，没法走路。刘曜于是改乘小马。刘曜人高马大，骑着小马，可想而知困难程度。又醉的一塌糊涂，结果“马陷石渠，坠于冰上，被疮十余，通中者三。”被石勒手下将军捉住。
刘曜战前饮酒，那是思维被操控。《出埃及记》7:3-4记载，耶和华说：“我要使法老的心刚硬，……法老必不听你们，我要伸手重重地刑罚埃及。”7:22-23记载：法老心里刚硬，不肯听摩西、亚伦，正如耶和华所说的。
刘曜战马意外“掉链子”，这种现象似曾相识。《创世纪》32:24-32中记载：有一个“人”主动来给雅各摔跤并祝福。那“人”的目的是立雅各为地方番主，并给他改名叫以色列。这就是以色列名称的来历。然后，那“人”要给以色列留个记号，就在以色列大腿窝处摸了一把，他的大腿就瘸了。故此，直到今日以色列人一直不吃大腿窝的筋。刘耀战马的症状是脚痉挛伸不直，就像得了脑病。有很多原因都可以导致这个症状。具体是什么，读者自己判断，这里不再赘述。
神类戏弄人类特简单。为了将佛图澄的地位进一步稳固，让石勒对佛图澄由越发尊重、事必谘而后行改成全身心依赖，就玩了一个催眠术：石勒爱子石斌暴病死，将殡，石勒企盼能救爱子，就求助于佛图澄。佛图澄于是取杨枝沾水，边洒边念咒。然后抓住石斌的手说：“可以起来了！”石斌果真醒来，过一会，恢复如常。从这以后，石勒的孩子们大多在佛图澄寺庙里生活，石勒被佛图澄完全操纵在手中。
石勒病重，被石虎控制在宫殿里，并且把镇守在外的石勒的儿子召回，扣在京师不让回去。佛图澄当然知道内情，就对大家说预言。这天天静无风，而塔上一铃独鸣。铃无风而响很简单，韩颐和的国旗飘扬器就可以让旗帜“无风飘扬”。这个铃应该是佛图澄操纵的。佛图澄腹内有操作台，想说话的时候就让铃响：“铃说：国有大丧，不出今年。”没多久，石勒果真死了。
石虎登位时，尊重佛图澄比石勒时程度更深。给佛图澄穿绫锦——《晋书》记载：“乘雕辇，朝会之日引之升殿，常侍以下悉助举舆，太子诸公扶翼而上，主者唱大和尚，众坐皆起，以彰其尊。又使司空李农旦夕亲问，其太子诸公五日一朝，尊敬莫与为比。”
由于石虎的尊崇，佛图澄的事业得以迅猛开展，弟子遍于郡国。有一回派弟子法常到襄国办事，途中正遇到另一个弟子法佐从襄国回来，相遇于梁基城下，对车夜谈，说起佛图澄的事。早晨分手，各自走了。佛图澄的弟子们很显然也在监控中，佛图澄就知道了。法佐回到寺庙，见到佛图澄，佛图澄劈头笑道：“昨夜你跟法常交车时，一起说你师傅了？”法佐惊愕惭愧。于是国人相互告诫：“莫起恶心，和尚知你。”知道佛图澄在哪个方向，没有谁敢朝祂的方向吐唾沫擤鼻涕。
石虎太子石邃不满石虎的暴虐，想把他杀了，对手下人说：“和尚有神通，肯定揭发我。明天月望日他上朝，得路过咱这里，截住他杀了。”佛图澄对弟子僧慧说：“昨夜天神呼我：‘明日要是上朝，别拐到别人那去。’如果非去不可，你就制止我。”果真有天神，监控得知石邃会议的内容，忙通知佛图澄。次日上朝，经过石邃那里，石邃热情苦邀，弟子僧慧拽佛图澄的衣服不让去，佛图澄于是找借口离开了，石邃计策落空。佛图澄回到寺院，叹道：“太子作乱，其形将成，欲言难言，欲忍难忍。”疏不间亲，但不能不说，真为难。于是从容规谏告诫石虎，但石虎怎么都不理解。俄而事发，石虎方明白了佛图澄那天说的话什么意思。原来石邃要杀自己，石虎恼羞成怒，杀死石邃与其妃张氏以及男女二十六人，合葬一口棺材内。并杀其同党二百多人，废石邃生母郑樱桃为东海太妃。
事过，神工系统深为佛图澄性命担忧，派一个使者来安慰佛图澄，并且看石虎这里的具体情况。在天空中的监测可以具体，一旦真下凡界找同僚，没那么简单。地面上情况很复杂，且不可让人类看到飞行器，这就更加困难。于是这个神使只好做非常状态，使得地面人类官员看不懂，自然就押送京师给皇帝解决。佛图澄收到消息，要保护这个“自己神”，就对石虎说：“国东二百里某月日当送一非常人，别把他杀了。”
很快，魏县市中出现一个乞丐，不知何许人，也不知道他叫什么名字。老穿一件麻襦短布裳，百姓就叫他麻襦。麻襦言语卓越（精神层面高），状如狂者（神经兴奋性高），讨要到粮食不吃，每每散到大路上，有人问，他就说“喂天马。”人类当然听不懂，赵兴太守以他不正常，逮捕了他送给石虎。佛图澄的预言真灵，那个“非常人”如期果至。石虎对佛图澄言听计从，当即就召见麻襦。石虎与他交谈，但是麻襦不敢多说话，怕给佛图澄露馅惹祸。然禁不得追问，只好说了一句不清不楚的话：“陛下当终一柱殿下。”
麻襦以为暴虐的石虎必将死于叛乱，在殿前打斗死在廊柱下。但是麻襦预言得不准，石虎居然寿终正寝，他是自家出乱子气死的。后来被慕容儁挖出尸体，鞭打后扔进漳河。但尸体很大，拦在漳河桥柱上没被冲走。故后来人说这就是麻襦说的“一柱殿下”，属强行附会。
石虎听不懂，就把麻襦送到佛图澄寺院。佛图澄堪称石赵朝代最大的偶像，粉丝、狗仔队万分感兴趣，其一举一动，一言一行都有人观察记录。此时又来了一个卓越者，众人恨不得里三层、外三层将二“人”围住，不肯漏掉一句话。
麻襦对佛图澄说：“昔在元和中会，奄至今日。酉戎受玄命，绝历终有期。金离销于壤，边荒不能遵，驱除灵期迹，莫已已之懿。裔苗叶繁，其来方积。休期于何期，永以叹之。”佛图澄说：“天回运极，否将不支，九木水为难，无可以术宁。玄哲虽存世，莫能基必颓。久游阎浮利，扰扰多此患。行登凌云宇，会于虚游间。”
大家都听着呢，但没有一个人听懂，只听得似乎谈的是三百年内的事。
这里做个解释：元和：东汉章帝刘炟元和年间，在公元84甲申-87丁亥年。‘元和’一说‘光和’：东汉灵帝刘宏光和年间，在公元178戊午-184甲子年。此处采用元和说，是因为众人听懂一句，是“三百年内的事”。佛图澄离开凡间的时候是公元348年，就是说，麻襦上一次见佛图澄的时间到现在已有少于348-84=264年。
麻襦的话“昔在元和中会，奄至今日。”意思是“上一次见面的时间是光和年间，从那时到现在一直没再见你。”言下之意，二三百年没见，亲爱的同志，你在凡间受惊了。这期间经历减于264年，二神是二、三百年的老同志了。
“酉戎受玄命，绝历终有期。”酉戎：丁酉年的兵戎事。这一年，石虎杀了石邃。起因是石邃谋杀石虎，还差一点先杀了佛图澄。受玄命：接受了神交代给的任务。绝历终有期：经历生死的日子，最终还是见面了。因为麻襦下凡间也冒了生死的危险，才寻到佛图澄。
“金离销于壤，边荒不能遵，”金：代表西方，就是昆仑神山。离：同“罹”，遭受。销于壤：神类的利益终于跌落尘埃，指这次支配中国大地上人类命运的工作，最终失败了。边荒不能遵：边荒地带不开化，最终还是不能立为中华之主的。遵，一说“尊”。
“驱除灵期迹，莫已已之懿。”驱除灵期迹：消除派你下凡来这里的痕迹。莫已已之懿：不要失掉美德，意即你要善始善终，责任重于生命，千万别“丢神”，让人类笑话。因为生命随时可以复制，不会损失了，而工作可别办错了。
“裔苗叶繁，其来方积。”这句说石虎家开枝散叶许久，羽翼丰满，规模很大，你行事不容易。
“休期于何期，永以叹之。”这句说什么时候能结束，叹气而已。意即我也不能料定，担心也没办法。
佛图澄的话“天回运极，否将不支，”这句的意思是：他们的运气到了极点就必定反过来，困厄的形势延续不下去了。
“九木水为难，无可以术宁。”意思是：一份水怎么能供得够九个木，我的本事办不了了。
“玄哲虽存世，莫能基必颓。”意思是：世间虽然有玄妙的哲学体系，但终究无法拯救必定塌房的基业。
“久游阎浮利，扰扰多此患。”久游阎浮利：在外面时间长了，阎王的费用会上涨。扰扰多此患：此类麻烦多多。这句话的意思类似人类的保险费会随着每次的冒险而增加，不一定能承担得起。因为阎王负责复制转世的登记筛选工作，下凡老不回来，就是给阎王找麻烦。神仙怕求神办事，故而说“扰扰多此患”。人类为什么屡次找保险公司也不会当成麻烦对方，是因为人类保险公司营业额与工资挂钩，神类不一定。
“行登凌云宇，会于虚游间。”意思是就要回到天宫去，就可以再次与你见面。
石虎见麻襦与佛图澄谈得来，就理应厚待，谈话完毕吩咐驿马把祂送回原处。差人陪着麻襦出城，麻襦说：“我还得办件事，你先到合口桥等着我。”差人于是按照麻襦说的，往合口桥去了。到了合口桥，发现麻襦已经在那里了。这就是麻襦的故事。但是麻襦并没有此时便回到天界，因为还有呼应佛图澄的任务在。
在一次战斗中郭黑略中了埋伏，佛图澄在堂上坐，惨然改容说：“郭公今天有难。”毕竟郭黑略对祂有帮助，祂也很爱惜郭黑略。于是倡导：“众僧祝愿。”一会，说道：“往东南可以活，其他方向就困住。”过一阵子，说：“解脱了。”祝愿，就是念咒语与神工系统联系，同时，神工系统也把检测到的情况告诉祂，祂提出解救办法，神工系统就去操纵郭黑略的手下和敌人，设法让郭黑略逃脱。一个多月后郭黑略回来，叙述那次被围的事情，说马不行了，正好遇到帐下人，把自己的马给郭黑略骑了，这才逃了出去。推检时日，正是佛图澄祝愿的时候。
时天旱，石虎派他的太子石宣到临漳西滏口祈雨，久而不降——神类才不理会石宣。石虎没办法，就命令佛图澄去求雨，不然社稷进行不下去。佛图澄只好亲自去求雨，神工系统配合佛图澄，精准赐雨到祷告之地，且降雨范围方圆几千里，很给石虎面子。
佛图澄曾经派弟子到西域买香，因为安息香是佛图澄专用。走后没多久，佛图澄对其他弟子说：“掌中见（监控系统发给佛图澄收到监控图像，掌中确有小电视）买香弟子在某处被劫垂死。”这次是现场直播，不用找童子当托。于是烧香祝愿。烧香的意思，大概可使监控系统测到，并实施精准监控，这与郭黑略事相同。祝愿，就是回答神工系统自己的态度。神工系统发给他信息就是问要不要救。后来弟子回来，说某月某日某处为贼所劫，垂当见杀，忽闻香气，贼无故自惊，说“救兵已经到了”就慌忙逃走了。附近有干扰贼思维的东西，还发出香气，是捎带替佛图澄圆谎。
还有一个与此完全相同的事例，是神类故意安排的：佛图澄与石虎在中台喝酒，佛图澄忽然惊慌说：“变，变，幽州当火灾。”就端起酒杯将酒往幽州方向喷出，过了好一会，才说：“已经救下来了。”这是留一个神工系统行事的时间，等办妥了收到回信才可以继续发言。石虎派人察验幽州，汇报说那一天火从四门起，接着西南有黑云来，骤雨将火浇灭，雨中颇有酒气。显然是神工系统故意布置的，以配合佛图澄的举动，与闻见香气是一种手法。毫无疑问，此举把石虎彻底征服了。
石虎太子石宣将杀弟弟石韬，先到寺庙观察佛图澄的举动。浮屠一铃独鸣，佛图澄对石宣说：“解铃音不？铃说胡子洛度。”石宣脸变了色，惊问：“这话什么意思？”佛图澄岔开话说：“老胡出家为僧，却不能山居无言，重茵美服，岂不是洛度嘛。”石韬来得晚，佛图澄对他注视良久。石韬怕了，问佛图澄看什么。佛图澄说：“奇怪公爵身上的血腥气，所以多看了两眼。”
不光佛图澄给石虎家人提醒，神工系统也给石虎托梦，石虎梦见龙飞西南，自天而落，早上问佛图澄，佛图澄说：“大祸就要开始了，要父子慈和，一定要小心。”到底石虎对佛图澄很厚待，佛图澄不忍不帮他。
石虎当然不明白，但也很在意，就引杜皇后一起来问佛图澄。佛图澄说：“胁下有贼，不出十日，自浮图以西，此殿以东，当有血流，小心别往东走。”佛图澄浮图寺在宫殿东边，中间是石宣住所。故而这话杜皇后听得刺耳，顿时呵斥说：“和尚老糊涂了，哪里有贼！”知道犯忌讳，佛图澄连忙改话茬：“六情所受，全都是贼。老了自然会糊涂，只要年轻人不糊涂就好。”从此不再明讲，只是发比喻之预言，是让人当即听不懂的语义。
后二日，石宣果派人杀石韬于佛寺中，想趁石虎临丧时捎带一起杀了。石虎以佛图澄事先告诫，故获免。得知真相以后，石虎大怒，要把石宣杀掉，佛图澄劝谏说：“都是陛下的儿子，何必祸上加祸。陛下要忍了这怒气对孩子慈爱，还有六十余年阳寿。如果必杀石宣，石宣就化为彗星下扫邺宫。”佛图澄知道人性不能悖逆，若杀石宣，就会从这时起灾祸横发，后果石虎承担不了。而石虎为子报仇心切，绝不听从，将石宣毁坏完又烧死。石宣小儿子才几岁，石虎最爱这个孙子，抱着他哭。那孩子说：“孩儿没错。”石虎要赦免，大臣不听，从怀抱里夺走而杀掉，孩子拽着石虎衣襟大叫，在场的人没有不掉泪的，石虎因此发病。
还真如佛图澄所说，石宣“化为彗星下扫邺宫。”后赵政权的灾难，神也救不了。
一个多月后，一个妖马髦尾都有烧过的痕迹，入中阳门，出显阳门，东首东宫，皆不得入，走向东北，俄尔不见。佛图澄听说，叹道：“灾祸到了。”
果真有天马，怪不得麻襦要喂祂，祂是与麻襦一起下凡来的。祂出来现身，应该是给佛图澄暗号，让佛图澄赶紧撤走。这个马是马形孽神，是会说话的，所以人类称之为“妖马”。祂这般面目在宫城里面乱窜，是给佛图澄带信，用焦头烂额的身体语言传达“再留下没好下场”的信息，可以看成形势恶化的征兆。
《希腊神话》第七章“卡得摩斯与五勇士”中，就有一个牛形孽神与此相似，都是完成上级任务的特工。宙斯包养了欧罗巴，自然要厚待她的哥哥卡得摩斯。如今的贪污犯包二奶，也就是这样办，给二奶的家人办招工，厚待二奶的娘家人，只恨不得把她家的狗都弄进公安局当警犬。但是神类的意图不能让人类发现，都以掩人耳目的办法办成。卡得摩斯因为妹妹欧罗巴失踪，被父亲勒令找回，不然就不许回来。在这尴尬的时刻，卡得摩斯只好到阿波罗庙求赐神谕，问自己可以到哪里安身。宙斯很会解决问题，假手阿波罗赐给神谕说：“在一个空旷的草地上，你将看到一头脖子上没戴轭具的母牛。跟着它走，当它躺到一块草地上休息的时候，你可以在那个地方建一座城市，名字叫做底比斯。”大家注意下面有下划线的词句：卡得摩斯刚刚离开阿波罗赐给他神谕的卡斯特利亚神泉，就看到了一块绿色的草地，草地上果然躺着一头脖子上没戴轭具的母牛，于是他就在心中默默地向太阳神祷告，表示感谢，然后跟着那头母牛慢慢走。母牛蹚过凯菲索斯溪流后，便停下来不走了，还抬起头对着天叫了一声，接着又回过头看了看卡得摩斯和他的随从们，然后就躺在那片厚厚的绿草地上。卡得摩斯满怀感激地跪了下来，亲吻着这块土地……
佛图澄准备撤退了，但是还是会指导暗示石虎，毕竟石虎待佛图澄特厚重，跟他有感情了。知道石虎养子冉闵小字棘奴的，最终会灭了石家，就在一次宴会与石虎见面的时间吟道：“殿哪，殿哪！棘子成林，将坏人衣。”石虎让人把殿下石头挖起来看，下面有棘生出来。
石虎造太武殿初成，图画自古贤圣、忠臣、孝子、烈士、贞女，然而图画中的人和服饰皆变为胡人及胡服，旬余，画像中的人头都缩入肩中，只有一点发冠尖好像还在外面。石虎恶心坏了，封了殿，不让外面知道。
画好的像怎么会自己变了，这是石虎中了致幻剂。毫无疑问，神跟他开了玩笑。古时有《愚公移山》，愚公就是中了致幻剂，心眼里老觉得有两座大山堵住家门。在山中生活的人家，大山堵住门是常有的事。但是至多一座大山堵住门，太行和王屋是两座大山脉，又不是小山包，怎么可能同时堵在他家门口。但是愚公不服输，挖山不止，并跟神类较上劲了：“子又有子，子又有孙，子子孙孙无穷匮也。”夫夫山的山神于儿神见了，报告天帝。于是天帝赶紧恢复愚公的神智，欺哄说让夸娥氏的两个神儿子把太行、王屋背走了了事。读者可以想象一个笑话：手术台上，大夫假装给病号做手术，拿一个酒瓶在他面前说：“看，我们把你肚子里的酒瓶拿出来了，你就放心吧。”但是病号依然不放心：“我肚子里的酒瓶不是这个牌子的。”同类没有智力差距，不好骗；异类就很简单。
石虎真的再也没能为了，神类不丢弃他还能怎地。佛图澄对着他哭，说自己要死了。石虎听了，更加心烦。
佛图澄回到自己的寺庙，-自言自语说：“能得三年不？”自答：“得不到。”又说：“能得二年、一年、百日、一月不？”自答：“也得不到。”于是自己准备好了后事，对弟子法祚说：“戊申岁（公元348年戊申是晋永和四年）祸乱渐萌，己酉（公元349年己酉是晋永和五年）石氏当灭（今年开始乱，明年石氏灭绝）。我趁形势没乱，先化去吧。”于是给石虎报丧。机器神没有脉搏，装死最简单。
随即有和尚从雍州来，说看见佛图澄西入关。石虎让人挖开坟墓一看，里面没有佛图澄的尸体，只有一块石头。石虎恶心坏了，但不觉悟，说：“石，就是朕。葬我而去，那是我要死了。”随即病情恶化。次年石虎死，遂大乱。石虎的养子冉闵，杀尽了羯族人。
棺材里只有石头，这是神类最典型的“大挪移法”。《山海经》11.2记载：天神贰负与祂的臣下危杀了窫窳。黄帝把贰负和危永久囚禁在疏属山，给祂们右脚带上脚镣，两手连同头发反绑，拴在山上的大树下。传说几千年后，汉宣帝时有人开凿山中发盘石，在石下发现一个石室，里面有两个赤身**的人，这两人又脏又黑，双手被反绑在树上。大家就把祂俩押送回京师，结果半路上他们变成了石头人。宣帝百思不得其解，群臣里只有刘向站出来说：“他们是黄帝时神贰负和他的臣子危，因为犯了大错被黄帝囚禁在山中，永世不见天日，只能等待后世圣明的君主把他们解救出来。”怎么会变成了石头人，是被掉包了。而到了晋朝，连石人都懒得造，直接放一个石头就罢了。