66读书

第2章（第1页）

第二条，子受无法可想。他不是贤惠的家务小能手。四体不勤五谷不分，说的就是他。即使将来他上位，派出了殷商版的张骞，再等上十多年，等回了原产自西域的种种食材，他也只能生吃，或是扔进鼎里煮了。何况，谁能保证神话世界的地图和历史的地图一样呢？万一，压根儿就没有那些地方怎么破？

子受没想到，他这么快就看见了曙光。

厕纸问世之后，帝乙觉得他这个小儿子是个可造之材，不应该荒废下去了。于是，子受被送到出身截教的太师，长了三只眼的闻仲手下学习。

在子受之前，闻仲还有一个弟子——比子受大了两岁，整天上房揭瓦，熊得不能再熊的黄飞虎。另有一个不记名的小拖油瓶，黄飞虎的妹子，黄飞凤。

子受亲眼看见，闻仲的第三只眼睛中射出精光，将上蹿下跳的黄飞虎定在原地。

原来这个世界真的有神仙！他还以为闻仲那是先天畸形呢！

于是，子受下定决心要修仙。神仙嘛，都是吸风饮露的。换句话说，都是不用吃饭的。或许他吃不到后世的诸多美食，但是，他可以逃离黑暗料理啊。

嗯，就这么愉快的决定了。

闻仲本是不想教子受法术的。不是子受不好，而是，修道之人有一条默认的规矩：帝王不能修道。这个很好理解嘛。东方修道之人，尽出三教门下。修道之人有师承，有道统之争。帝王若是拜入哪家门墙，那还让不让别家活了？至于帝王长生不老，永不换届什么的，本就是长生不老的仙人们，还真不在乎。

闻太师意志坚定，却敌不过子受破下限、掉廉耻的撒娇卖萌。于是，今天教两句心法，明天教一个法术，等闻太师回过味儿来，才发现，他已经教了子受许多不该学的东西。更要命的是，这位小王子学得有模有样，兴致十足。无奈之下，老太师只能自我安慰，大王和王后不止这一个孩子，下一任君王不一定是这个。当然，闻仲没忘记告诫子受，不能把学了法术这回事说出去。但凡有点儿名头的人都知道，点亮了修道技能点的，当不了君王。所谓王子，就是君王的备胎。当不了君王的王子，那和养废了没区别。如果帝乙知道他闻仲把小儿子养“废”了……那场面太美，还是不要想了。

第三条，不当纣王。如果没有那些个神仙，子受可以老老实实地当商君，励精图治，广施仁政，防患于未然，那个“纣”的谥号怎么也落不到他的头上。但是，这是个有神仙的世界，也就是说，某些事情是注定的。即使他不去调戏女娲的塑像——百合＋恋物癖，好重口——封神之战也会以别的理由打起来。所以，达成“不当纣王”这一命题的先决条件就是不当商君。

这个好办，他已经在做了——君王不能修道，他已经在修了。只要在他的便宜老爹挂了之前，修出名堂来，王位就没他什么事了。

其实细算算，王位也不一定就是他的嘛。帝乙儿子一大堆。子受的亲娘手段高超，不是她肚子里爬出来的，都被打压得死死的。在子受之前，王后还生了两个儿子，子启和子仲。论资排辈，子受才第三。前面的两个身体健康，不像熬不过帝乙的模样。

所以，只要子受自己不蹦跶出来争王位，他还是很安全的嘛。

就这么盘算了一圈，子受彻底安稳了。没有了那种被命运追赶的紧迫感，子受终于能欣赏人生道路上的风景了。→＿→啊喂！你说谁是风景啊？！